의대생신문

박소현 기자/이화

qtlaxxo@e-mednews.com

서남의대 사태, 학생이 우선이다

2013년 3월, 여느 의대생이라면 새로운 포부와 다짐으로 학기를 시작할 때이지만 서남의대 학생들의 등굣길은 답답하기만 하다. 이른바 ‘서남의대법’*에 따라 서남의대 폐교와 남은 재학생들의 교육에 대한 논의가 계속되어왔지만 아직도 이렇다 할 해결책이 나오지 않았기 때문이다. 심지어 교육과학기술부(이하 교과부), 대한의사협회(이하 의협) 등은 뚜렷한 대책 없이 일단 서남의대를 폐교시켜야 한다는 쪽에 무게를 두고 있어 학생들은 더욱 불안하기만 하다.
“국가 면허를 받는 의학, 치의학, 간호학, 한의학 등은 교육과학기술부로부터 인정받은 기관으로부터 대학 운영전반과 교육과정에 대한 평가인증을 의무적으로 받아야 한다.”를 주요 골자로 하는 이번 개정법에 따르면, 그동안 한국의학교육평가원의 인증평가를 거부했던 서남의대는 폐과 절차를 밟아야 한다. 하지만 교과부는 현재 폐교 그 자체에 대한 구체적인 논의는 물론, 재학생의 거취에 대한 뚜렷한 대책도 마련하지 않고 있다.
법적인 폐교가 시행되기까지는 짧게 수개월, 길게는 수년까지 걸릴 수 있다. 그 기간 동안 학생들이 받는 피해는 늘어날 수밖에 없고, 설령 폐교 후 편입조치를 취한다 할지라도 학교마다 서로 다른 커리큘럼상의 문제로 불가피하게 1년 혹은 그 이상의 시간을 낭비할 가능성이 높다. 한마디로 강제 유급인 셈이다. 성실히 교과과정을 잘 이수했음에도 불구하고 학교가 부실하다는 이유만으로 몇 년간 교육받을 기회를 빼앗는 것은 학생들의 교육권을 보장해야하는 교과부 본연의 의무와 거리가 있다.
사태의 원만한 해결을 위해 지난달 14일에 ‘서남의대 학생 교육권 보호를 위한 정책 간담회’가 열렸다. 참여한 국회의원, 의평원 직원들은 학생들의 교육권 보호를 명목으로 서남대의 조속한 폐쇄를 외쳤지만, 아이러니하게도 폐쇄 후 학생들이 입을 피해와 대책에 관한 일말의 논의도 이뤄지지 않았다. 그들은 단지 자신들의 희망사항을 허울 좋게 포장하여 주장할 뿐이다.
교과부는 이런 막막한 상황을 제대로 마무리 할 수 있는 유일한 부처이고 그들이 가장 귀 기울여야 하는 대상은 사태의 중심인이자 피해자인 서남의대생들이다. 그럼에도 불구하고 간담회에서 서남의대 학생들의 위상은 그들만의 형식을 차리기 위한 장식품이었다. 25일에는 서남의대 학생회장이 학생들의 의견이 담긴 사태 해결 요구안을 들고 교과부를 찾았지만 이마저도 직원들의 냉담한 반응에 발길을 돌릴 수밖에 없었다. 참으로 부당한 처사이다.
오직 교과부만이 이번 사태를 해결 할 수 있는 열쇠를 쥐고 있다. 그리고 그 열쇠는 결코 가볍지 않다. 좁게는 서남의대 학생을, 넓게는 대학생들의 교육권을 교과부가 얼마나 존중하는지에 대한 선례가 될 수 있는 무거운 열쇠이다. 교과부는 학생들의 요청에 귀를 닫고 같은 답변만 반복하는 매너리즘에서 벗어나 진정으로 학생들의 목소리를 듣고 합리적인 해결책을 내도록 노력해야 할 것이다.

*고등교육법 시행령 및 대학설립운영 규정 개정안의 입법예고 및 교육과학기술부의 서남대에 대한 특별감사

편집장의 자격, PK의 자격 

자격(資格). 일정한 신분이나 지위, 혹은 그 일을 하는 데 필요한 조건이나 능력을 이르는 말입니다. 2013년 저는 두 개의 자격 - 의대생 신문사의 편집장과 한림대학교 강동성심병원의 PK -을 갖게 되었습니다.

편집장 임기는 1월1일부터입니다. 1,2월은 신문사일로 상당히 바쁜 일정을 보냈습니다. 각종 거래처와 기자, 신문 컨텐츠 등등 안팎의 살림을 마련하느라 분주했죠. 지난주부터는 PK실습이 시작됐습니다. 어서와 병원은 처음이지? 라는 스텝선생님들의 눈초리와 학생의사보다 진짜의사를 좋아하는 환자들 앞에서 한층 과묵해지는 PK는 오늘도 눈칫밥을 배부르게 먹습니다.

이 와중에 드는 생각이 있습니다. 나는 과연 자격이 있을까? 내가 편집장 명함과 학생의사 명찰을 받을만한 사람인가? 편집장 맡기 직전까지 참 많은 고민을 했습니다. 결코 적지 않은 업무량도 그렇거니와, 신문사 식구들을 챙겨 신문 만드는 작업을 진심으로 유익하고 즐겁게 만드는 아우라가 내게 있을지 걱정이었죠.

PK도 마찬가지였습니다. 내가 학생‘의사’라니! 어떤 선배의사는 이렇게도 표현하시더군요. 의대생은 셜록 홈즈의 추리소설을 읽는 독자이지만, 인턴부터는 그 자신이 셜록 홈즈가 되어야 한다고. (아마도)인턴제 폐지 첫 시행세대, 09학번인 저로써는 이 말이 진하게 와 닿았습니다. 1년 반의 실습은 직접 환자를 대면하여 질병을 추리하는 연습의 기간, 셜록으로서의 자격을 가늠하는 시간이 되겠죠.

한동안 고민하던 차, 서점에 들렀는데 우연히 발레리나 강수진 씨의 자서전을 읽게 되었습니다. 세계 5대 발레단 중 하나인 슈투트가르트의 45세 현역 수석 단원이고 한국에선 ‘강수진의 발’ 사진으로도 유명한 세기의 발레리나가, 발레리나로서의 자격을 논한 대목.

‘누구든 최고의 발레리나가 될 자격이 충분해서 무대에 올라가는 것이 아니다. 자격 이전에 먼저 자리를 맡는 것이 보통이다. 감사함과 겸손함으로 무대에 올라가야 하는 이유가 바로 여기에 있다. 발레리나는 자신이 맡은 역에 빠져들어 혼신을 다해 자신을 불태우고 손끝하나부터 발끝 연기까지 완벽하게 해내고 무대를 내려올 때 비로소 자격을 얻는 것이다.
...누군가 ‘나는 자격이 충분하니 그 자리에 오른 것이다.’라고 생각한다면 그는 많은 사람에게 무한한 고통을 주게 될 것이다. 나는 단 한 번도 그런 생각으로 무대에 오른 적이 없다. 무슨 작품이든지 심지어 백 번 이상 이미 공연했던 작품도 다시 무대에 오르기 전 150%이상의 노력을 쏟아붓는다...그렇게 노력을 해도 관객에게 100% 만족을 주기가 쉽지 않기 때문이다...그래서 나는 그 자격을 얻기 위해 최선을 다해 하루를 보낸다.‘

자격을 얻는 건, ‘무대에 내려오고 난 뒤’- 신선한 충격이었습니다. 약간의 망설임과 두려움으로 다소 굳어있던 가슴을 뜨겁게 데우는 구절. 조급한 미망(迷妄)을 떨치고 겸손과 감사함으로 편집장, PK라는 무대에 올라 그 역할에 온 힘을 쏟는 것이 지금 당장 내가 할 일 이라는 걸 알게됐습니다. 완벽한 편집장, 완벽한 PK는 조금 어색해서 완벽 대신 ‘최선’을 집어넣고 2013년의 모든 하루에 열정을 다하기로 다짐하려고요. 최선을 다한 하루가 모두 모이는 계사년 12월의 마지막 날 무대에서 내려오는 나에게 진짜 편집장, 진짜 PK의 자격이 주어지길 기대하면서요.

의대생신문 독자분들도 올해 얻고픈 ‘자격’을 남몰래 하나씩 가지고 있겠죠? 각자의 자격을 위해 열심히 뛰어봅시다. 그 일 년의 여정에 의대생신문이 조금이나마 보탬이 되길 바라면서 글을 마칩니다.
 
김정화 편집장
<editor@e-mednews.com>

인도로 떠난 5주 반의 배낭여행

인도를 가기 전에는 내가 인도에 가서 무엇을 보게 될 지 잘 몰랐다. 문학가들의 여행기에서 인도인들은 가난을 운명으로 받아들이고, 종교적 헌신으로 현실에서 행복을 찾는 사람들로 그려지고 있다. 하지만 나는 그 말을 믿을 수 없었다. 사람 사는 건 이 세상 어딜 가나 다 똑같다. 춥고 배고프고 아파도 병원 한번 가기 힘든데 마음의 평온이 유지될 거라고 생각하나? 10억명도 넘는 사람들에게? 그럴 리 없다.
대부분 여행자들이 거치는 인도의 관문이자 수도인 델리는 엄청나게 혼란스러운 곳이다. 영적으로 깨어있는 구도자들이 힌두교 경전을 외는 소리 대신 거리는 오토바이와 차의 경적 소리로 가득하다. 1분에 두 세번, 쉬지않고 울려댄다. 때묻지 않았을 줄만 알았던 인도 사람들은 외국인을 보면 바가지 씌울 궁리만 한다고 보면 된다. 크게 속이거나 내 몸 다치게 하지 않으면 고마울 지경. 여성 여행자라면 말로 표현하기 어려운 인도 남자들의 느끼한 눈빛에 시달릴 것이다. 이정도면 그들의 시선이 피부감각으로 느껴질 정도. 여행기 속의 인도인들은 다 숨어 있는 건지. 아니면 고결한 작가의 지성으로 인도를 바라보면 달리 보이는 건지. 잘 모르겠다.  
그들은 가난하다. 변변한 난방 시설도, 아침나절 쌀쌀한 바람을 막아줄 겉옷도 가지지 못했다. 그래서 그들은 길에 버려진 쓰레기를 쓸어 모아 불을 피운다. 덕분에 상쾌해야 할 아침나절의 공기는 매캐하다. 코 풀고 휴지 보면 시커멓다. 그 가난 때문인지, 그들은 아직도 과거 속에 사는 듯하다. 델리나 뭄바이, 벵갈로르 등 큰 도시를 벗어나면 청바지를 입은 사람은 거의 찾아볼 수 없다. 대부분이 인도 전통 의상을 입고 다닌다. 맨발로 다니는 사람도 많고, 아낙들은 머리 위에 커다란 보따리를 올리고 다닌다.
인도의 옛 모습을 보러 여행자들은 인도를 찾는다. 이러니 많은 여행자들은 “도시는 재미 없어요.” 라고 입을 모은다. 하지만 인도인들은 여행자들의 흥미를 자아내는 옛 모습들을 지우고 그 자리에 뉴욕이나 서울 같은 대도시를 세우고 싶어하고 있지 않을까. 우리가 그러했듯이.
인도를 반드시 다시 찾으리라 생각하며 그들에게 미안한 생각이 들었다. 나의 즐거움을 위해 그들이 사리와 터번, 그리고 가난과 함께하기를 바라는 것 같아서. 내가 지켜주기를 바라는 모습의 인도는, 인도인들에게는 버리고 싶은 모습일 것 같아서. 그리고 분명히 서구보다는 ‘심적 거리’가 가까운 아시아인이면서 그들 편에 서주지 못하는 것 같아서.
여행하면서 값을 10배 뻥튀기해서 부르는 능청스러움에 빈정상하고 깎아달라고 입씨름하며 혈압 올리는 일도 부지기수였다. 인도사람들이 지긋지긋했다. 하지만 돌아오니 그들에게 미안해진다. 왜 그런지는 스스로도 잘 모르겠다. 여행하면서 내가 본 것은 유네스코 세계문화유산이 아니라, 인도사람들이 전부이기 때문일지도 모르겠다.  

문지현 기자/중앙
<jeehyunm@e-mednews.com>